“A noção de valor está no centro da filosofia. Toda a reflexão dirigida à noção de valor, a uma hierarquia de valores, é filosófica; todo esforço de pensamento dirigido a um objeto distinto do valor é, se examinado de perto, estranho à filosofia. Por isso, o próprio valor da filosofia está fora de discussão. Pois, de fato, a noção de valor está sempre presente no espírito de todos os seres humanos. Todo ser humano sempre orienta seus pensamentos e suas ações para algum bem, e ele não pode fazer de outro modo. Por outro lado, o valor é exclusivamente um objeto de reflexão; ele não pode ser um objeto de experiência. Em certo sentido, a lei da vida humana é, de início, filosofar, depois viver, já que a escolha entre a vida e a morte, em uma situação determinada, implica ela mesma uma comparação de valores”.
“…a filosofia não consiste numa aquisição de conhecimentos, como a ciência, mas numa mudança de toda a alma. O valor é alguma coisa que tem relação não somente com o conhecimento, mas com a sensibilidade e com a ação. Não há reflexão filosófica sem uma transformação essencial na sensibilidade e, na prática da vida, transformação que tem um peso equivalente tanto nas circunstâncias mais ordinárias, quanto nas mais trágicas da vida”.
“É assim que a cada instante da nossa vida somos invadidos como que do exterior pelas significações que nós mesmos lemos nas aparências. Também se pode discutir infinitamente sobre a realidade do mundo exterior, pois isso que chamamos o mundo são significações que lemos; consequentemente, isso não é real. Mas isso nos invade como que do exterior; consequentemente, isso é real. Por que querer resolver esta contradição, quando a tarefa mais elevada do pensamento sobre esta terra é a de definir e contemplar as contradições insolúveis que, como dizia Platão, nos arrastam para o alto?”
Simone Weil
Aceito os Termos de uso e condições.
Os escritos aqui reunidos pretendem oferecer uma visão bem ampla da filosofia de Simone Weil e, por isso, abarcam diversas áreas da reflexão filosófica, tais como as artes, a psicologia, a ciência, a matemática, a política, a ética e a religião. Apesar de termos feito recortes temáticos, o pensamento de Simone Weil não pode ser analisado em tópicos separadamente. Seus textos, como os diálogos de Platão, são amálgamas originais e impactantes de distintos planos de análise filosófica, de modo que encontraremos em cada um deles variegados planos de análise ou níveis de leitura, como ela diria. É preciso então conhecer extensivamente a sua obra para nos darmos conta da unidade intrínseca e, ao mesmo tempo, da complexidade e densidade de seu pensamento filosófico.
Introdução
1 Filosofia
1.1 A filosofia (1941)
1.2 Algumas reflexões em torno à noção de valor (1941)
1.3 Ensaio sobre a noção de leitura (1941)
1.4 Sobre o tempo (1926)
2 Literatura
2.1 Moral e literatura (c.1941)
2.2 Carta aos Cadernos do Sul sobre as responsabilidades da literatura (1941)
2.3 O conto dos seis cisnes em Grimm (1925)
3 Psicologia
3.1 Notas sobre o caráter (c. 1941)
3.2 Sobre os estudos escolares visando ao amor de Deus (1942)
4. Ciência
4.1 A ciência e nós (1941)
5. Política
5.1 Haverá uma doutrina marxista? (1943)
6. Religião
6.1 Carta a um religioso (1942)
7. Exegese dos gregos
7.1 Comentário de textos pitagóricos (1942)
Conclusão
Fernando Rey Puente – Mestre em Filosofia, Etnologia e História da Arte pelas Universidades de Münster e Berlim. Doutor em História da Filosofia Antiga pela UNICAMP. Professor Titular da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais). Livros sobre Simone Weil: Simone Weil et la Grèce (L’Harmattan, 2007), Exercícios de atenção: Simone Weil leitora dos gregos (Loyola,2013) e Simone Weil e a Filosofia, Orgs. Puente, F. / Bingemer, M., Loyola, 2011). Diversos artigos publicados no exterior e no Brasil sobre Simone Weil dentre os quais: “Simone Weil, Platon et le Bien” (Chôra, 15/16, 2018) e “Simone Weil et Thucydide: l’expansion de la force et la justice naturelle” (CSW, 43/4, 2020).
Débora Mariz – Mestre e Doutora em Filosofia pela UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais). Livro e artigos sobre Simone Weil: O corpo e o trabalho na obra de Simone Weil (Liber Ars, 2020). Artigos: “Reflexões sobre a educação do trabalhador a partir do pensamento de Simone Weil” (Pró-posições, 30, 2019); “A percepção no pensamento de Simone Weil: um diálogo com a tradição filosófica francesa” (Rev. de Fil. Moderna e Contemp., 4, 2016); “Considerações acerca do conceito de poder no pensamento de Simone Weil e de Hannah Arendt” (Outra Margem, 2015); “Reflexões acerca do corpo do trabalhador no pensamento da filósofa francesa Simone Weil” (Rev. de Terapia Ocupacional da USP, 25, 2014) e “A influência platônica na espiritualidade no trabalho proposta por Simone Weil” (Kalagatos, 11, 2014).
Emília de Morais – Mestre em Ética e Filosofia Política pela USP e Doutora em História da Filosofia Antiga pela UNICAMP. Profa. aposentada do Departamento de Filosofia da UFPB (Universidade Federal da Paraíba). Artigos sobre Simone Weil: “Images du surnaturel” (CSW, 24/4, 2011), “Obediência em Simone Weil: introdução à Meditação sobre a Obediência e a liberdade” (Síntese, 49/153, 2022). Capítulo de livro: “Vita umpedere vero: elo entre Rousseau e Simone Weil (Simone Weil e a Filosofia, Orgs. Puente, F./Bingemer, M., 2011).
Daniel Neves – Bacharel e licenciado em Filosofia na UFMG. Especialista em educação socioemocional (UNA) e mestrando em educação e docência na Faculdade de Educação da UFMG.
Título: Escritos filosóficos
Autora: Simone Weil
Tradutores: Fernando Rey Puente, Débora Mariz, Emília de Morais e Daniel Neves
Editora: Ed. PPGFIL-UFMG
Páginas: 336
Formato: PDF
ISBN: 978-65-02-23645-1
DOI: 10.5281/zenodo.21463409